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              斯賓諾莎的形而上學體系是巴門尼德所創始的那樣類型的體系。實體只有一個,就是“神即自然”;任何有限事物不獨立自存。笛卡爾承認有神、精神、和物質三個實體;固然,甚至依他講,神在某個意義上也比精神和物質更稱得起實體;因為神是創造精神和物質的,要想毀滅它們就能把它們毀滅。

              在一般情況下和人相處時,很少有人敢于完完全全地暴露自己的一切。所以,若是能讓我輕松自在、毫無拘束,我們是極愿和他在一起的,也就是說,我們希望和能夠接受我們的人在一起。

            427個。據印度憲法記載,印度共有

            自在存在著的、內含著的本質,它并不公開顯現于意識的日。。。。。。。。。。

              因為意大利東海岸并不重要,所以這里沒有說這個地區。首先,大規模的城鎮在這里根本建立不起來,因為亞平寧山脈一直延伸至海灘上。另外,這里的貿易也不發達,這是由于亞得里亞海岸山崖陡峭,不適宜居住。從北方的里米尼至南方的布林迪西(郵船從這里出發前往非洲和印度),中間無任何重要的港口。

            格:還要一些能使生活稍微舒服一點的東西。我想,他們要有讓人斜靠的睡椅,免

              我們可以說邏輯學是研究思維、思維的規定和規律的科學。但是只有思維本身才構成使得理念成為邏輯的理念的普遍規定性或要素。理念并不是形式的思維,而是思維的特有規定和規律自身發展而成的全體,這些規定和規律,乃是思維自身給予的,決不是已經存在于外面的現成的事物。

              至于說到性行為對兩性的影響,那是完全不平等的。男性只不過在某些時候才起男性的作用,而女性終生都要起女性的作用,至少她在整個的青年時期要起女性的作用;任何事情都可以使她想起她的性別,同時,為了很好地起到她的作用,她就需要一套同她的性別相適應的作法。她在懷孕期間需要得到照顧,她在坐褥期間需要休息;她在授乳期間需要過一種安適而少活動的生活;為了撫養孩子,她應當性情溫柔和有耐心,她應當具有一種不為任何事物所挫折的熱情和愛;她是孩子們和父親之間的紐帶,只有她才能使他愛他們,使他相信他們確實是他的。為了使全家的人親密相處,需要她做出一些多么細致的安排啊!婦女們之所以能這樣做,并不是因為這些事情是一種美德,而是因為其中含有樂趣,沒有這種樂趣,人類是不久就會消滅的。

            大破壞。13世紀時耆那教處于衰微狀態,但在南印度的泰米爾納杜和卡納塔

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