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影響。

系成為所有我的友誼與仇恨的來由。

優生學分兩種，一種是積極的，另一種是消極的。積極的是鼓勵良種族的繁殖，消極的是禁止不良種族的生育。現在比較能夠實行的，是消極的優生。美國有些州內，消極的優生有長足的進展。在英國，目前施行的政治也是禁止不適者的生育的。對于這樣的辦法，任何人出于自然地感到的反對，我相信是沒有正當理由的。大家都知道，智力低的婦女容易有大批的私生子，所有這些孩子對于社會是毫無價值的。假如這些婦女失去生殖能力，她們自己肯定會快樂些，因為她們之所以懷孕，根本不是因為愛子的沖動。智力低弱的男人，當然也是一樣的。誠然，這種制度也有很嚴重的危險，因為凡是異乎尋常的意見，或者與官吏本人相反的意見，都容易被當局認為是智力低弱的表現。但是，這些危險或許值得發生，因為白癡、呆子和低能者的數目，能藉這樣的辦法而大大減少，這是非常明顯的。

　　我心中計算已定，我便航過了海。——

從這種觀點來看，這些共同的信仰并不必完全準確，只要人們相信它們就可以了。我們最有特色的能力是能流利地處理復雜的語言。我們不僅能用語言表達外部世界的事物和事件，還能表達更為抽象的概念。這種能力導致了人的另一種突出的特點，即我們具有幾乎無限的自我欺騙的能力，但這很少被提及。我們腦發展成為從可用的有限的證據中去猜測最合理的解釋，它的本質特征使得在缺乏科學研究訓練時，我們幾乎不可避免地陷入錯誤的結論中，對于那些相當抽象的事物尤為如此。

種悲劇以及父親之死的夢，究竟關鍵在哪里。俄狄浦斯的故事，其實就是由這兩種“典型的

　　一、昏沉，心身于所緣境，無堪能性者，昏沉也。如心緣無念而定久，漸心昏身疲，繼至睡眠等。修定行人最難辨者此耳。蓋掉舉易知，昏沉難撿，古人于此乃開二門，一粗二細。粗固無論，細為如何？渭于所緣境稍不明顯，心無策勵，皆昏沉也。比來同輩每印個似清凈境界，或少許光影者，即曰得某定、某三昧。以余勘之，皆昏沉也。去圣日遙，謬陽焰而曰清波，可無懼乎？

事件發生地遠在萬里之遙的波斯灣西南海岸，一個名為卡塔爾的沙漠國度。公元七世紀那里曾經是阿拉伯帝國的一部分，后又被并入奧斯曼帝國統治了200余年。

　　這些混亂不知道是怎樣形成的，但是，地理學的發展的確曾蒙受過許多個世紀的偏見和蒙昧。在那些時代，錯誤的觀點就像附在廢船身上的那些藤壺（貝殼類動物，附著在船體之上———譯者注），在地理學資料中比比皆是，年深日久(愚昧無知的黑暗時代長達1400年)，藤壺不斷地增生，最終竟可能被視為船體的一部分。

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